Αρθρογραφία

Μια αγορά για την Τρομοκρατία

Γράφει : Ηρόδοτος Νικολαίδης – Μέλος της Νεολαίας ΕΔΕΚ

«Everyone’s worried about stopping terrorism. Well, there’s really an easy way: Stop participating in it», είχε πει πριν κάποια χρόνια ο διάσημος Αμερικανός διανοητής Νόαμ Τσόμσκι.  Όλοι, δηλαδή, ανησυχούν για το πώς θα σταματήσουν την τρομοκρατία, τη στιγμή που υπάρχει ένας απλός τρόπος να το κάνουν: να σταματήσουν να συμμετέχουν σ’ αυτήν.

 

Στην περιοχή μας και σε ολόκληρο τον κόσμο, η τρομοκρατία βρίσκεται πλέον σε έξαρση. Τα τελευταία χρόνια εντείνονται οι τρομοκρατικές επιθέσεις στις μεγάλες μητροπόλεις του «δυτικού» κόσμου: Νέα Υόρκη (2001), Μαδρίτη (2004), Λονδίνο (2005), Βοστώνη (2013)… με αποκορύφωμα το πολλαπλό χτύπημα στην καρδιά του Παρισιού (2015). Σε όλες αποδίδεται η ευθύνη σε φανατικούς μουσουλμάνους. Τι κρύβεται, όμως, πίσω από αυτό το κύμα τρομοκρατίας;

 

Η «αιματηρή αλήθεια» είναι ότι η τρομοκρατία σήμερα αποτελεί μια νέα μορφή άσκησης πολιτικής της υπερ-εθνικής άρχουσας πολιτικής ελίτ και των παραρτημάτων τους (διεθνών και εγχώριων) εναντίον των κοινωνιών και των λαών της υφηλίου. Και παρόλο που ο υπερ-εθνικός ιμπεριαλισμός γνωρίζει πολύ καλά πως η λαϊκή αντίδραση είναι η μόνη που μπορεί να ανακόψει κάθε μορφή βίας και φυλετικού ή θρησκευτικού φανατισμού, τα έθνη και οι απλοί άνθρωποι φαίνεται ότι την ίδια στιγμή το ξεχνάνε.

 

Στην πραγματικότητα, αυτό που φαίνεται ξεκάθαρα ότι χρειάζονται οι λαοί της υφηλίου, είναι μια παλινόρθωση των οικουμενικών αξιών προς αληθινές ανοιχτές, δημοκρατικές, πολυπολιτισμικές κοινωνίες. Η κοινωνία της ζούγκλας και της αδικίας οδηγεί σε ανωμαλία και στην έκρηξη, αφού η στέρηση εθνικών δικαιωμάτων εκτρέφει την τρομοκρατία και τα δημοκρατικά ελλείμματα των αυταρχικών καθεστώτων (και όχι μόνο) την συντηρούν.

 

Οι τρομοκρατικές επιθέσεις πρωτίστως πλήττουν τις οικουμενικές έννοιες της Ελευθερίας, της Ισότητας, της Αδελφοσύνης, του Ανθρωπισμού και καλλιεργούν το φόβο. Σαν να μην έφτανε αυτό, η σιωπή του απλού πολίτη δυστυχώς ισοδυναμεί με συνενοχή και η απάθεια διευκολύνει την συνέχιση αυτής της υπολογισμένης ενστάλαξης φόβου, που αποτελεί γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξη του λαϊκισμού, της ξενοφοβίας, του απολυταρχισμού και της βίας. Απώτερος στόχος και σκοπός αυτού του κινήματος του συντηρητισμού είναι να σπάσει τους δεσμούς αλληλεγγύης μεταξύ πολιτών και λαών.

 

Και ξαφνικά, ο φόβος για την τρομοκρατία έγινε μεγαλύτερος από το φόβο του να ζεις σε μια κοινωνία διαρκούς παρακολούθησης. Οι απλοί πολίτες αρχίζουν να εκχωρούν από μόνοι τους ανθρώπινά τους δικαιώματα στο βωμό μιας «βιομηχανίας εθνικής ασφάλειας»: εγκατάσταση εκατομμυρίων καμερών ασφαλείας, οπλοφορούντες αστυνομικοί σε δημόσιους χώρους, τεθωρακισμένα οχήματα στους δρόμους, απαγορεύσεις κυκλοφορίας κ.α.

 

Σήμερα η τρομοκρατία φαίνεται να αποτελεί το τέλειο πρόσχημα ώστε οι εκφραστές του κινήματος υπέρ του αχαλίνωτου καπιταλισμού και τα διάφορα οικονομικά κέντρα εξουσίας να επιβληθούν δικτατορικά και συνάμα υπόγεια. Τι να κάνουμε λοιπόν;

 

Έχουμε ως κύριο κοινό εχθρό την τρομοκρατία: Τον φόβο που μας έκαναν να αισθανόμαστε. Το χαμόγελο που μας έσβησαν. Την αδικία που βιώνουμε. Δεν θα πρέπει, όμως, να ενδώσουμε ούτε στο φόβο, ούτε στον πανικό, ούτε στο μίσος. Οφείλουμε να καταλάβουμε: ότι ο φανατισμός, όπως και το κακό, προϋπήρχε του Ισλάμ και οποιασδήποτε ιδεολογίας ή θρησκείας στον κόσμο.

 

Έχοντας, λοιπόν, υπόψιν μας ότι το Ισλαμικό Κράτος αποτελεί ιμπεριαλιστικό όργανο, και παρόλο που παίζεται αυτό το γεωστρατηγικό «σκάκι» (που σχετίζεται με την Ενέργεια) πίσω από τις πλάτες μας, μόνο μια οδός υπάρχει, για μας τους νέους σοσιαλιστές: Έχουμε χρέος να παλέψουμε ακόμα πιο μαχητικά εναντίον του καπιταλιστικού μετασχηματισμού και υπέρ της δημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης.

 

Όσο για τις αποκαλύψεις που αναφέρουν ότι οι ΗΠΑ, οι Άγγλοι και οι Γάλλοι εξόπλιζαν ή σιγόνταραν τις φανατικές ισλαμικές συμμορίες και που -ίσως- έχασαν τον έλεγχό τους στη συνέχεια, ένα έχω να πω: Όποιος σπέρνει ανέμους, θερίζει θύελλες.

 

 

Γιώργος Σάββα: Τρομοκρατία ή αντίδραση;

Του Γιώργου Σάββα

Πρόεδρος Νεολαίας ΕΔΕΚ Λεμεσού

 

Οι χρόνοι όπου η Δύση διεξήγαγε πολέμους χωρίς να εισαγάγει τα παράγωγα του πολέμου όπως η τρομοκρατία στο εσωτερικό των χωρών της , έχουν περάσει ανεπιστρεπτί.  Οι τρομοκρατικές επιθέσεις είναι αποκύημα της ιμπεριαλιστικής πολιτικής της Ε.Ε και του ΝΑΤΟ στις αραβικές χώρες. Με ψευδή επιχειρήματα και προφάσεις όπως τα χημικά όπλα του Σαντάμ Χουσεΐν στο Ιράκ, την πάταξη της τρομοκρατίας στο Αφγανιστάν, ή τη δήθεν ευαισθησία της πανευρωπαϊκής νομενκλατούρας για δημοκρατία και ελευθερία στη Λιβύη, που προκάλεσε την πτώση του Μουαμάρ Καντάφι, κατάφερναν να εισβάλλουν οι Ευρωπαίοι «δημοκράτες» και να αρπάζουν τις πλουτοπαραγωγικές πηγές των αραβικών χωρών, να επιβάλουν κατοχή και καταπίεση στους αραβικούς λαούς σαν νέοι επικυρίαρχοι της περιοχής. Το αποτέλεσμα οι χώρες αυτές  να γίνουν έρμαιο εξτρεμιστών, αιμοσταγών ισλαμοφασίστων , οι οποίοι είναι δημιούργημα της Ευρώπης και των ΗΠΑ, αποκαλώντας τους κάποτε, στο μακρινό μα όχι ξεχασμένο παρελθόν, «μαχητές της ελευθερίας». Όλα αυτά βέβαια να γίνονται στο πλαίσιο ενός βρώμικου παιχνιδιού για την επικράτηση ενός ασύδοτου ανταγωνισμού δυνάμεων για επικράτηση στην παγκόσμια γεωπολιτική σκακιέρα.

 

Οι τρομοκρατικές επιθέσεις που παίρνουν χώρα στην καρδιά της Ευρώπης ευνοούν την υπάρχουσα κατάσταση και κυρίως τα εμπλεκόμενα συμφέροντα. Δηλαδή, τα σύνορα να είναι κλειστά για τους ανθρώπους αλλά όχι για το Κεφάλαιο. Να παρατείνει και να διογκώσει την προσφυγική και ανθρωπιστική κρίση στην Ελλάδα καθιστώντας την πλέον ως τη μεγαλύτερη αποθήκη ψυχών στον κόσμο. Η Τουρκία , με επικεφαλή τον φασίστα Ερντογάν θα προσπαθήσει να προσεγγίσει ακόμη περισσότερο τους Ευρωπαίους ως συμπάσχοντες μιας και η ίδια υπέστη τρομοκρατικές επιθέσεις στο έδαφος της αποκρύπτοντας έτσι το κλείσιμο των εφημερίδων , το διωγμό της κουρδικής κοινότητας , τον αποκλεισμό του λαού, από τα Μέσα κοινωνικής δικτύωσης αλλά κυρίως και τις υποχρεώσεις της απέναντι στην Κυπριακή Δημοκρατία.  Διαιωνίζοντας έτσι τη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με την Ελλάδα, αλλά και τη διεκδίκηση περισσοτέρων πλεονεκτημάτων από την αδύνατη διαπραγματευτικά ευρωπαϊκή πλευρά. Επίσης ως συνέπεια των τρομοκρατικών επιθέσεων θα είναι η στροφή του λαού σε ακραίες φασιστικές και εθνικιστικές οργανώσεις οι οποίες θα επενδύσουν στο φόβο και στην ανασφάλεια που δημιουργήθηκε.

 

Πολλοί αναλυτές κάνουν το λάθος να ταυτίζουν αυτού του είδους τρομοκρατικές επιθέσεις με το Ντάεζ. Το αιματοκύλισμα και το ξέσπασμα της τρομοκρατίας στην Ευρώπη είναι σύνθετης αιτιολόγησης. Πρώτον, αν δούμε ηλικιακά, τους εν λόγω τρομοκράτες, ανήκουν στη δεύτερη γενιά μεταναστών, μια γενιά που μεγάλωσε ναι μεν σε ευρωπαϊκή χώρα, αλλά αποκλεισμένη από το κοινωνικό σύνολο, συνωστισμένη μέσα σε άθλιες γειτονιές του Παρισιού και των Βρυξελλών, με  ανύπαρκτες ευκαιρίες για επαγγελματική αποκατάσταση. Αξίζει να θυμίσουμε τις μεγάλες εξεγέρσεις των μεταναστών στις φτωχογειτονιές του Παρισιού με βασικό αίτημα την ίδια την επιβίωσή τους. Μέσα από τους κοινωνικούς πολέμους,  τις κοινωνικές ανισότητες, τη φτώχεια και την καταπίεση το Ντάεζ βρήκε την ευκαιρία με τη προπαγάνδα του θρησκευτικού φονταμενταλισμού και τη διαιώνιση του μίσους απέναντι στους Ευρωπαίους να δημιουργήσει δυστυχώς  ένα εξτρεμιστικό πυρήνα σε ολόκληρη την Ευρώπη.

 

Η Ευρώπη δεν θα λύσει το πρόβλημα της τρομοκρατίας γεμίζοντας τους δρόμους με στρατό , αστυνομία και κάμερες ή αρχίζοντας τους διωγμούς  κάθε αραβικού στοιχείου! Η μόνη λύση για να σταματήσει η τρομοκρατία είναι να λύσει με γνώμονα τη παγκόσμια  σταθερότητα τα προβλήματα που η ίδια δημιούργησε στις αραβικές χώρες και να ζητήσει ένα μεγάλο συγγνώμη σε όλο τον αραβικό κόσμο!

 

Υ.Γ: Ο ιμπεριαλισμός γεννάει τρομοκρατία, η τρομοκρατία τον φόβο και ο φόβος τον φασισμό… Μυρίζει θάνατο το όλο σύστημα και είναι καιρός για ανατροπή.

Oμιλία της Βασιλείας Νικολάου για την Σοσιαλιστική Γυναικεία Κίνηση

Της Βασιλείας Νικολάου
Γραμματέας Εκδηλώσεων
Ε.Ε Λεμεσού Νεολαίας ΕΔΕΚ

 

 

Σήμερα βρίσκομαι εδώ για να εκπροσωπήσω μια γενιά που η φωνή της σίγησε μέσα στο μαύρο του Μνημονίου, εκπροσωπώντας με τις δικές μου εμπειρίες και φωνή αφανείς ηρωίδες της κοινωνίας μας, όπου κάθε μέρα που ξημερώνει είναι μια νέα ανηφόρα, μια καινούργια πάλη για επιβίωση απέναντι στην καταπίεση και την βαρβαρότητα. Αποτελώ ένα κομμάτι μιας γενιάς που μεγάλωσε με αγάπη , φροντίδα και πολλή στοργή. Μιας γενιάς που δεν στερήθηκε τίποτε υλικό λόγω της ραγδαίας ανάπτυξης που είχε η μεταπολεμική Κύπρος. Μιας γενιάς που έχει την αρτιότερη κατάρτιση όλων των περιόδων , αλλά που μένει στάσιμη λόγω της οικονομικής κρίσης που προκάλεσαν οι κυβερνήσεις και τα παγκόσμια καπιταλιστικά κέντρα.

 

Είναι της πάσης γνωστόν ότι σημαντικό ρόλο για την αξιακή δημιουργία ενός ανθρώπου με ήθη και αρχές σημαντικό ρόλο διαδραματίζει η οικογένεια. Είχα την ευλογία να έχω για πατέρα ένα άνθρωπο που μου έδωσε όλη την αγάπη του κόσμου , που μου μεταλαμπάδευσε όλες τις ηθικές αξίες και τις εμπειρίες του. Μια μητέρα που στεκόταν πάντα δίπλα μου ως φίλη και όχι ως κριτής, μια γυναίκα με σύγχρονη θεώρηση για την ζωή. Μεγάλωσα σε μια λαϊκή οικογένεια , όπου με σκληρή δουλειά μέσα στη βιοπάλη φρόντιζαν να μου παρέχουν τα πάντα και να μην στερηθώ τίποτα.

 

Από μικρή θυμάμαι όλες αυτές τις διηγήσεις του πατέρα μου που ευλαβικά άκουγα, κρεμάμενη από κάθε του λέξη για την Δημοκρατική Αντίσταση του 1974, τους αγώνες του λαού μας ενάντια στη Χούντα , στα Πραξικοπήματα αλλά και για την προάσπιση της Δημοκρατίας. Είχα την τύχη να έχω για πατέρα έναν από τους πρωταγωνιστές της Αντίστασης, έναν Εδεκκίτη που πήρε το όπλο στο χέρι για να προασπίσει τη νομιμότητα και να πολεμήσει τον Φασισμό! Από την παιδική ηλικία γαλουχήθηκα με τις ιδέες του σοσιαλισμού, της αλληλεγγύης και του σεβασμού απέναντι σε κάθε άνθρωπο.

 

Αποτέλεσαν όλα αυτά το ελατήριο για την ενασχόληση μου με τα κοινά σε ένα χώρο δύσκολο και σαφέστατα καθορισμένο από το αντρικό κατεστημένο. Υπήρξαν πολλές στιγμές όπου με σεξιστικό τρόπο προσπάθησαν να με φιμώσουν για τις απόψεις μου. Δεν τα κατάφεραν όμως και σήμερα είμαι εδώ μαζί σας, συνοδοιπόρος με τη σοσιαλιστική γυναικεία κίνηση. Γιατί μια πραγματική γυναίκα πρέπει να περάσει τις δικές της συμπληγάδες, ξέρει καλά πως αυτό που χρειάζονται οι άνθρωποι είναι αγάπη και αποδοχή. Ίσως και λίγο θαυμασμό.

 

Η γενιά μου είχε το πλεονέκτημα να μορφωθεί, να λάβει μια πλήρη και ολοκληρωμένη κατάρτιση, σε σχέση με παλαιότερες γενιές , για αυτό και σήμερα η Κύπρος έχει ένα από τα πιο υψηλά ποσοστά σε μορφωτικό επίπεδο στην Ευρώπη. Στο σχολείο ήμουν μια καλή μαθήτρια, με ανήσυχο πνεύμα που μπορώ να πω ότι άγγιζε τα όρια της επαναστατικότητας. Ακόμη θυμάμαι τα τετράδια του «Δεν Ξεχνώ», τις εικόνες των αγνοουμένων , των αντίσκηνων και τις προσφυγιάς και του Ματωμένου Πενταδάκτυλου αναρτημένες πάνω στις πινακίδες του σχολείου. Την γιαγία μου να περιμένει τον αγνοούμενο θείο μου που πίστευε πως είναι ζωντανός και κατοικεί στην Τουρκία και κάποια μέρα θα γυρίσει. Όλες αυτές τις εκδηλώσεις μνήμης και τιμής για κάθε τι λεβέντικο που έχει βγάλει η ηρωομάνα Κύπρος. Θα ήταν ολίσθημα αν διαγράφονταν από τη μνήμη μου οι πορείες διαμαρτυρίας για το Σχέδιο Αναν το 2004. Έφηβη τότε είχα γίνει ένα με το μαθητικό κίνημα για την προάσπιση της εθνικής μας κυριαρχίας και ανεξαρτησίας αλλά και την αποτροπή του βάρβαρου και ετεροβαρές Σχεδίου Αναν. Αμούστακα αγόρια τότε οι συμμαθητές μου επεδείκνυαν ένα προστατευτισμό απέναντι μου. Αναρωτιόνταν πως μπορούσαν τα κορίτσια της εποχής μου να διεκδικούν με τόσο δυναμισμό και να ρίχνονται στην μάχη για την αποτροπή ενός τόσο άδικου σχέδιο. Αυτή η παραξενιά μετατρεπόταν σε προστατευτισμό στην όψη αυτών που επρόκειτο να έρθουν …

 

Υπήρχε όμως και η άλλη όψη του σχολείου, η σκοτεινή όψη , όπου πολλές φορές τα πρότυπα που προέβαλλε ο καπιταλισμός, η αναγκαιότητα του να αρέσει ένα κορίτσι στο ανδρικό φύλο, οι αρνητικές κριτικές των αγοριών απέναντι στα κορίτσια τα ανάγκαζαν κάποια εξ αυτών να οδηγούνται είτε στον ξεπεσμό , είτε σε αυτοκαταστροφικές τάσεις όπως η νευρική ανορεξία. Μια γυναίκα δεν πρέπει να την ενοχλούν και τόσο οι ατέλειες στο σώμα της, αφού ξέρει καλά πως το κυνήγι της τελειότητας είναι ένα παιχνίδι σικέ και δε θέλει πια να πάρει μέρος σε αυτό. γιʾ αυτόν τον λόγο δεν πρέπει να την αγγίζουν οι αρνητικές κριτικές. Εκείνη ξέρει καλύτερα τι είναι σημαντικό και τι όχι, τι αξίζει και τι όχι, σε ποια πράγματα αξίζει να επενδύσει την πολύτιμη ενέργειά της και σε ποια όχι.

 

Τα χρόνια περνούσαν και έφτασε το πλήρωμα του καιρού για να μου φέρει τον πρώτο σημαντικό στόχο της ενηλικίωσης. Την εισαγωγή μου στο Πανεπιστήμιο. Ρίχτηκα και εγώ σ ένα στείρο ανταγωνισμό στα πλαίσια ενός σχολείου που ήταν και εξακολουθεί να είναι άμεσα συνδεδεμένο με την Αγορά απογυμνωμένο από κάθε ίχνος ηθικής, και κοινωνικής παιδείας. Σε ένα σχολείο λοιπόν δύο ταχυτήτων, των πετυχημένων και των αποτυχημένων μαθητών που μονάχα στόχος ήταν η απόκτηση δεξιοτήτων παρά η παιδεία. Ως σοσιαλίστρια διαφωνούσα πάντοτε με αυτή την καπιταλιστική λογική ,θεωρώντας ότι σε μια σοσιαλιστική κοινωνία οι άνθρωποι θα πρέπει να έχουν ίσες ευκαιρίες στη ζωή.

 

Αφού το εκπαιδευτικό σύστημα απέκλειε τους μαθητές από την Δημόσια Δωρεάν Παιδεία, με οδήγησε στη δήθεν μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα Ιδιωτική εκπαίδευση. Η τάση της εποχής ήταν η χρηματιστικοποίηση, να μας ωθήσουν σε μια δουλειά που να μας αποφέρει τεράστια χρηματικά ποσά, να μετατραπούμε όλοι σε λογιστές και οικονομολόγους. Έτσι κατάφερα και εγώ να πάρω ένα πτυχίο λογιστικής από γνωστό Ιδιωτικό Πανεπιστήμιο.
Το 2013, μετά τις «δεσμεύσεις» του προέδρου Νίκου Αναστασιάδη η Κύπρος έλαχε να νιώσει μια αλλόκοτη εισβολή.

 

Την οικονομική εισβολή, στις καταθέσεις μας, στο βιός μας και στους κόπους μιας ζωής. Μας έχουν βιάσει την αξιοπρέπεια , μας καταδίκασαν στην ανέχεια και στην ανεργία. Για κάθε νέο το ξεκίνημα της ζωής είναι δύσκολο, η οικονομική κρίση όμως το έκανε ασύμφορο. Οι προσπάθειές μου για ανεύρεση εργασίας, ώστε να καταφέρω και εγώ να στηριχτώ από κάπου να πραγματοποιήσω τα όνειρα μου έπεφταν στο κενό. Δεκάδες βιογραφικά είχαν καταλήξει στα αζήτητα με προορισμό την καύση τους. Δεκάδες μάταιες συνεντεύξεις για ένα μισθό των 500 ευρώ , μου επιφύλασσαν άλογες απαιτήσεις και δυσάρεστες εκπλήξεις. Αυτή την περίοδο αποδεικνύεται το απάνθρωπο πρόσωπο των εργοδοτών μετατρέποντας υπαλλήλους και μη σε μαριονέτες τους. Μετά από τόσες προσπάθειες να καταλήγω όπως πολλοί άλλοι της γενιάς μου με προσόντα, γνώσεις και δεξιότητες σε μια καφετέρια είτε ως σερβιτόρα, είτε ως μπαρίστα. Η εργασία και η οποιαδήποτε εργασία δεν είναι ντροπή, δεν είναι αναξιοπρεπής. Όταν όμως έχεις τα προσόντα για κάτι πιο προσοδοφόρο, για κάτι καλύτερο το απαιτείς ! Βάζοντας τη στολή λοιπόν της μπαρίστα , είχα νιώσει τα υποτιμητικά βλέμματα των ανδρών και όχι μόνο. Όταν ανέφερα πως δούλευα μπαρίστα στις διάφορες γνωριμίες, έβλεπα μια υποτίμηση στα μάτια του αντρών. Οι άντρες θαμπώνονται από την ομορφιά της νύχτας αλλά τυφλώνονται από την σκληρή πραγματικότητα.

 

Δυστυχώς οι άντρες δεν ανέχονται την απόρριψη, θεωρούν πως είναι οι επικυρίαρχοι απέναντι στο γυναικείο φύλο και προσπαθούν να επιβληθούν! Ο καιρός περνούσε και μια ευκαιρία γεννήθηκε για μένα και να ξεφύγω από το βούρκο της στασιμότητας. Κατάφερα να αλλάξω δουλειά και να βρω κάτι υποτίθεται πιο αξιοπρεπές. Η ζωή μου επιφύλαξε όμως και ετούτη τη φορά άσχημες εκπλήξεις. Μπορώ να πω ότι δεν ξαναγνώρισα τέτοιο δυνάστη σαν τον εν λόγω εργοδότη. Με καταπίεζε, με προσέβαλε, με τρομοκρατούσε. Έθετε περιορισμούς στο ντύσιμο, στο βάψιμο, στο περπάτημα, στην σκέψη, στην ύπαρξη μου την ίδια. Μου έλεγε πάντα ότι εμείς οι γυναίκες δεν κάνουμε για δουλειά και ότι το μόνο που ξέρουμε είναι να προκαλούμε . Ένας άνθρωπος οξύς, φαλλοκράτης και γεμάτος συμπλέγματα. Μια μέρα με εξύβρισε, πληγώνοντας την αξιοπρέπεια κάνοντας με να νιώθω ηλίθια και σκουπίδι. Αυτή η μέρα αποτέλεσε και την τελευταία μου μέρα στη δουλειά! Παραιτήθηκα! Πήρα τη ζωή στα χέρια μου, έσφιξα τις γροθιές μου, έσπασα τα δεσμά της ανάγκης. Κατάφερα όμως με το δυναμισμό και το τσαγανό που χαρακτηρίζει κάθε γυναίκα να σταθώ στα πόδια μου, να σπρώξω τη ζωή που τραβούσε την ανηφόρα και να βρω μια άλλη δουλειά. Μια δουλειά που να σέβεται το φύλο , την αξιοπρέπεια και την ανάγκη της ισότητας. Αυτή η εμπειρία με οδήγησε να κατανοήσω όλα αυτά που διεκδικεί τόσα χρόνια το Φεμινιστικό Κίνημα. Τον κάθε λόγο που έχει καεί μέχρι και το τελευταίο σουτιέν στους δρόμους και στις πλατέες. Τώρα είναι επιτακτική ανάγκη ως σοσιαλίστριες να διεκδικήσουμε ένα καλύτερο αύριο για τις γυναίκες . Ένα αύριο όπου οι γυναίκες θα απολαμβάνουν ίσα δικαιώματα στην εργασία αλλά και στις ευκαιρίες ανέλιξης. Όλοι μας έχουμε πληρώσει το τίμημα της κρίσης αλλά οι γυναίκες της γενιάς μου έχουν κτυπηθεί αδυσώπητα από την αντιλαϊκή βαρβαρότητα των μνημονίων.

 

Η γενιά μας ,ειδικά οι γυναίκες είτε θα μείνουν στο περιθώριο είτε θα εμπλακούν και θα αλλάξουν τη μορφή του πολιτικού σκηνικού, είτε με μεγάλα λάθη είτε με μεγάλα επιτεύγματα. Καμιά μας δεν είναι χρήσιμη αν δεν ενασχοληθεί με τα κοινά. Αυτά που απαιτούμε , αυτά που ζητάμε ως νέες σοσιαλίστριες είναι να έχουμε ένα καλύτερο μέλλον για εμάς αλλά και για τα παιδιά μας. Γιατί όπως είπε και ο Καρλ Μάρξ : Η κοινωνική πρόοδος μπορεί να μετρηθεί από την κοινωνική θέση του ωραίου φύλου, συμπεριλαμβανομένων των άσχημων γυναικών.

Αντρέας Χαραλάμπους : Πολιτικοποίηση του Ποδοσφαίρου

Του Αντρέα Χαραλάμπους

Δημοσιογράφος

Υπεύθυνος Τύπου Μ.Κ.Ο PlanBe, Plan it Be it

 

Αποτελούμε μέλη μιας κοινωνίας που αδιαμφισβήτητα απαρτίζεται, τουλάχιστον από πλευράς του ανδρικού πληθυσμού, από λάτρεις του ποδοσφαίρου, προσκυνητές της στρογγυλής θεάς. Εξίσου αδιαμφισβήτητο είναι και το γεγονός του διαχωρισμού των οπαδών σε ομάδες, βάσει πολιτικών πεποιθήσεων, οι οποίες κληρονομούνται σχεδόν εξ ολοκλήρου σε όλο το οικογενειακό φάσμα επί γενεές γενεών. Ο διαχωρισμός όμως που διενεργείται υπό αυτές τις προϋποθέσεις, επιφέρει άνισση αντιμετωπίση σε συλλόγους και συρράξεις μεταξύ οπαδών, συνήθως όχι για “αθλητικούς”, αλλά για “πολιτικούς” λόγους. Κάτι τέτοιο όμως, δεν θα γινόταν σε μια χώρα με εκπαιδευμένους, κατατοπισμένους και υγειώς σκεπτόμενους πολιτικά πολίτες. Είναι λοιπόν η πολιτικοποίηση του ποδοσφαίρου ο αποδιοπομπαίος τράγος για τη ζούγκλα των κυπριακών γηπέδων ή η πολιτική άγνοια που μαστίζει τον μέσο Κύπριο;

 

Ο κύριος λόγος που επέφερε τον διαχωρισμό του κυπριακού ποδοσφαίρου σε αριστερά και δεξιά σωματεία, υπήρξε ο ελληνικός εμφύλιος. Έτσι το 1948 επήλθε η κυριότερη των διασπάσεων, χωρίζοντας ουσιαστικά στη μέση το τότε πρωτάθλημα της ΚΟΠ. Αυτής της διάσπασης είχε προηγηθεί μια άλλη, ένα χρόνο νωρίτερα, με τους Πεζοπορικό Λάρνακας, Ανόρθωση Αμμοχώστου και ΕΠΑ Λάρνακας, να κατηγορούν την ΚΟΠ για έυνεια των σωματείων της Λευκωσίας και ειδικότερα του ΑΠΟΕΛ. Επ’ αυτού τα τρία σωματεία αιτήθηκαν έδρα της επιτροπής της ΚΟΠ σε όλες τις πόλεις, αίτημα το οποίο απερρίφθη, με αποτέλεσμα την αποχώρησή τους και την δημιουργία της ΠΑΟΚ, που θα καταργηθεί μόλις ένα χρόνο μετά.

 

Με την επαναφορά των σωματείων το 1948 στο πρωτάθλημα της ΚΟΠ, επεβλήθη σε όλα τα σωματεία και τους αθλητές, η χουντικής πρωτοβουλίας υπογραφή δήλωσης εθνικόφρονων φρονημάτων. Η άρνηση υπογραφής του εκβιαστικού αυτού συμβολαίου σήμαινε αποβολή από τα αθλητικά δρώμενα επ’ αόριστον. Υπό αυτές τις συνθήκες αποχωρούντες ομάδες και αθλητές, δημιούργησαν νέα σωματεία και νέο πρωτάθλημα, αυτό της ΚΕΠΟ (Κυπριακή Ερασιτεχνική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία), που απαρτιζόταν από τις: Ομόνοια και Ορφέα στη Λευκωσία, Νέα Σαλαμίνα στην Αμμόχωστο, ΑΛΚΗ στη Λάρνακα, ΑΜΟΛ στη Λεμεσό (το 1951 μετονομάζεται σε Ανταίο) και τον Νέο Αστέρα στη Μόρφου (σήμερα ΑΕΜ Μόρφου). Το νέο αυτό πρωτάθλημα έφερε πλήθος νέων οπαδών στα γήπεδα, ενώ ταυτόχρονα συγκέντρωσε και τη μερίδα του λέοντος του ενδιαφέροντος των ήδη υφιστάμενων.

 

Στην ΚΟΠ παρέμειναν τα σωματεία τα οποία ιδεολογικά άνηκαν στη Δεξιά παράταξη (όπως επίσης και η Τούρκικη Λέσχη Λευκωσίας και η αρμενική ΑΥΜΑ) και στην ΚΕΠΟ τα σωματεία που ιδεολογικά άνηκαν στην Αριστερά. Η ΚΟΠ, μετά την οριστική διάσπαση και τη δημιουργία της ΚΕΠΟ, έσπευσε να υποβάλει αίτημα για ένταξη στη Διεθνή Ομοσπονδία Ποδοσφαίρου (ΦΙΦΑ) στην οποία εντάχθηκε ως πλήρες μέλος και ως εκ τούτου αποτέλεσε την επίσημη και διεθνώς αναγνωρισμένη Ποδοσφαιρική Αρχή της Κύπρου.

 

Δύο ποδοσφαιρικές ομοσπονδίες και η διεξαγωγή δύο πρωταθλημάτων σε μια μικρή χώρα, όπως η Κύπρος, ήταν κάτι το πρωτοφανές. Δημιουργούνταν προβλήματα οικονομικά και γηπεδικά. Ο διαχωρισμός αποτελούσε τροχοπέδη στις προοπτικές για πρόοδο και ανάπτυξη του κυπριακού ποδοσφαίρου. Το μεγαλύτερο όμως αγκάθι ήταν το οικονομικό, έτσι τα σωματεία μέλη της ΚΕΠΟ ήταν υπέρ της ενοποίησης. Επιπρόσθετα, θεωρούσαν ότι το πνεύμα του αθλητισμού σημαίνει συναδέλφωση και φιλία και όχι διαχωρισμός και διακρίσεις. Οι βάσεις για την ενοποίηση του Κυπριακού Ποδοσφαίρου άρχισαν να μπαίνουν με την πρώτη έκδοση της αθλητικής εφημερίδας «ΑΘΛΗΤΙΚΗ», η οποία άρχισε σταυροφορία υπές της ενοποίησης, το Δεκέμβριο του 1952. Αυτοί δηλαδή που αποχώρησαν από τις ομάδες τους λόγω των πολιτικών τους φρονημάτων επέστρεψαν ως θιασώτες της ενοποίησης. Πέρα από το χώρο της ΚΟΠ (ξένοι προπονητές ομάδων ΚΟΠ) τάχθηκαν υπέρ της ενοποίησης. Η ΚΟΠ καταδίκασε τις δηλώσεις των προπονητών των δικών της σωματείων γιατί, σύμφωνα με αυτήν, «ήταν αντίθετες με το πνεύμα της Ομοσπονδίας». Οι παράγοντες της ΚΟΠ αρχικά κράτησαν εχθρική στάση και καταδίκαζαν όσους ενεργούσαν υπέρ της ενοποίησης. Το καλοκαίρι όμως του 1953, όλοι σχεδόν οι κορυφαίοι αθλητικοί παράγοντες της εποχής τάσσονταν υπέρ της ενοποίησης του κυπριακού ποδοσφαίρου. Τον Αύγουστο του 1953 η Νέα Σαλαμίνα, η Ομόνοια, η Αλκή και ο Ανταίος υπέβαλλαν κοινή αίτηση στην ΚΟΠ για εγγραφή στη δύναμη της ως σωματεία Α΄ κατηγορίας. Τον επόμενο μήνα, στις 19 Σεπτεμβρίου 1953, η ΚΟΠ έκανε δεκτή την αίτησητης Νέας Σαλαμίνας, της Ομόνοιας και του Ανταίου για ένταξη τους στην ΚΟΠ. Η ενοποίηση του ποδοσφαίρου ήταν γεγονός.

 

Η πολεμική όμως της ΚΟΠ προς τα σωματεία αυτά συνεχίστηκε. Απέρριψε την αίτηση της Αλκής, του Ορφέα και του Νέου Αστέρα Μόρφου (τα δύο πρώτα εντάχθηκαν ένα χρόνο αργότερα). Επιπρόσθετα, επικαλούμενοι κάποιο καταστατικό σημείο, υποστήριξαν ότι μια ομάδα έπρεπε να συμμετάσχει στο πρωτάθλημα Α’ κατηγορίας και οι άλλες δύο στην Β´ κατηγορία. Οι ομάδες της ΚΕΠΟ για να επιτευχθεί η ενοποίηση, αποδέχτηκαν το γεγονός αυτό. Αποφασίσθηκε σε ειδική συνεδρία της ΚΕΠΟ, όπως στην Α’ κατηγορία ενταχθεί η Ομόνοια και στη Β’ κατηγορία η Νέα Σαλαμίνα και ο Ανταίος. Η ΚΕΠΟ αυτοδιαλύθηκε. Η ενοποίηση του κυπριακού ποδοσφαίρου έγινε δεκτή από το φίλαθλο κόσμο και το ενδιαφέρον αναθερμάνθηκε και αυξήθηκε κατακόρυφα. Τα γήπεδα ήταν ασφυκτικά γεμάτα. Τον Οκτώβριο του 1955 και ενώ ο αγώνας της ΕΟΚΑ βρισκόταν σε εξέλιξη η ΚΟΠ αποφάσισε την προσωρινή αναστολή της συμμετοχής των τουρκοκυπριακών ομάδων στα πρωταθλήματα της, ώστε να αποτραπεί ο κίνδυνος πρόκλησης επεισοδίων στα στάδια μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, καθώς οι σχέσεις των δύο κοινοτήτων ήταν τεταμένες. Αν και η απόφαση της ΚΟΠ ήταν προσωρινή, οι Τουρκοκύπριοι προχώρησαν στη σύσταση δικής τους ποδοσφαιρικής ομοσπονδίας και τη διοργάνωση πρωταθλημάτων με τη συμμετοχή τουρκοκυπριακών ομάδων από όλη την Κύπρο.

 

Οι ελληνοκυπριακές και οι τουρκοκυπριακές ομάδες δεν αγωνίστηκαν μαζί για 50 χρόνια. Τελευταία φορά που είχαν βρεθεί αντιμέτωπες ομάδες από τις δύο κοινότητες, ήταν στο πρωτάθλημα της περιόδου 1954-55, όπου αναμετρήθηκαν ο Πεζοπορικός με την Τσετίν Καγιά με τον Πεζοπορικό να επικρατεί με 4-1. Στις 26 Μαρτίου 2005 η Νέα Σαλαμίνα έδωσε φιλικό ποδοσφαιρικό αγώνα με την τουρκοκυπριακή Γενί Τζαμί, στο γήπεδο Αμμόχωστος, επικρατώντας με 6-0. Ήταν ο πρώτος αγώνας μεταξύ ελληνοκυπριακής και τουρκοκυπριακής ομάδες μετά από 50 χρόνια. Την αναμέτρηση παρακολούθησαν 2500 φίλαθλοι και από τις δύο μεριές που κάθισαν μαζί στις κερκίδες στέλνοντας μήνυμα ειρήνης. Στην αναμέτρηση παρευρέθηκαν εκπρόσωποι της πολιτικής ηγεσίας και από τις δύο κοινότητες, των δημοτικών και αθλητικών αρχών και της Εκκλησίας.

 

Σε ένα τόπο λοιπόν που οι εξωγενείς παράγοντες προήγαγαν για χρόνια τον εθνικό διαχωρισμό με απώτερο στόχο τον έλεγχο του νησιού, εμείς οι ίδιοι δεν σταματήσαμε ποτέ να τηρούμε τους ίδιους κανόνες και να διατηρούμε μια κοινωνία σε μόνιμη σύψη.

 

Η άγνοια είναι αρρώστια και οδηγεί στην άκριτη αποδοχή σκάρτων επιβολών και την αποδυνάμωση του κοινωνικού συνόλου. Η στροφή σημαντικής μερίδας κόσμου προς τον προσωπικό τους χρωματιστό “δαίμονα”, έχει ως μόνο αυτοσκοπό τον αποπροσανατολισμό του από τα πραγματικά του προβλήματα και τους πραγματικούς θύτες για τη δημιουργία τους. Αντίθετα σε μια υγιή κοινωνία χωρίς ιστορικές ελλείψεις και ασάφειες και οικοδόμιση σωστής πολιτικής και κριτικής σκέψης, ακόμη και σε περίπτωση πανομοιότυπου οπαδικού διαχωρισμού, η πολιτική ζωή θα διανθιζόταν στα έδρανα της Βουλής ή τις πλατείες και τους δρόμους, παρά στα γήπεδα. Καταδικάζουμε και ικτύρουμε τις ζωώδης συμπεριφορές από ανεγκέφαλους οπαδούς, που περιπλανώμενοι με βαθιάς ιστορικής σημασίας λάβαρα και μηδαμινές γνώσεις για αυτά, οπλίζονται με πάθος και ψευτομαγκιά για να αντιμετωπίσουν τον φανταστικό εχθρό. Αλλά πάνω απ’ όλα καταδικάζουμε τους υθίνοντες που μέσω της ανευθυνότητας και της ανικανότητάς τους επέτρεψαν τη δημιουργία και τη διατράνωση τέτοιων φαινομένων. Ίσως μια μέρα, οπλισμένοι με σωστό ιστορικό και κοινωνικοπολιτικό υπόβαθρο, κατεβούμε με καθαρά μυαλά και απολαύσουμε το παιχνίδι. Με σεβασμό στο παρελθόν της χώρας και των συλλόγων της, που συνδιασμένα με δίψα για ανάπτυξη προσωπικής διαλεκτικής και όχι κατανάλωση fast food ιδεολογίας, ίσως οδηγήσει σε νέους, πιο λειτουργικούς διαχωρισμούς…

 

 

Στέφανη Ανδρέου: Μας λείπεις Γρηγόρη!

Της Στέφανης Ανδρέου

Πρόεδρος Νεολαίας ΕΔΕΚ

 

3/3/57… Σε ένα υγρό κρησφύγετο στον Μαχαιρά. Περικυκλωμένο από Άγγλους… Εκεί το βροντοφώναξες Γρηγόρη. «Μολών λαβέ»… και ξεκίνησες τη μάχη! Για 10 ολόκληρες ώρες το κρησφύγετό σου… κάστρο άπαρτο της Λευτεριάς! Αδύνατον να σε νικήσουν! Περιέλουσαν έτσι το κρησφύγετό σου με βενζίνη και σε έκαψαν…

 

Καιόμενος σαν λαμπάδα έπεσες. Μια άμορφη μάζα από καμένη σάρκα… μα πυροβολώντας… ως το τέλος! Έτσι ξέρουν να πολεμούν οι Έλληνες, μα συνάμα έτσι ξέρουν και να πεθαίνουν! Πολεμώντας μέχρι το τέλος! Το κορμί σου ολοκαύτωμα… μα σύμβολο δόξας, σύμβολο ιερό, σύμβολο αγώνα για Ελευθερία…

 

Έκανες τους νικητές νικημένους… και τους νικημένους νικητές! Αυτό επιθυμούσες! Και τα κατάφερες…

 

Κι ενώ εσύ Γρηγόρη, καλέ μου Γρηγόρη… έδωσες τη ζωή σου για την ελευθερία αυτής της πατρίδας, αυτοί, οι σημερινοί περίπτυστοι «ηγετίσκοι», αυτά τα μικρά ανθρωπάκια, «πολεμούν» για το ξεπούλημα της πατρίδας μας.

 

Και ενώ εσύ, καλέ μου Γρηγόρη, βροντοφώναξες στους Άγγλους «Νήσος τις έστι!» και τους ντρόπιασες, αυτοί σήμερα σκύβουν το κεφάλι στα προστάγματα του κατακτητή. Ξέχασαν το δεν ξεχνώ Γρηγόρη, ξέχασαν την εισβολή, την κατοχή, τους πρόσφυγες, τους εγκλωβισμένους, τα εγκλήματα πολέμου, ξέχασαν την λέξη ΛΕΥΤΕΡΙΑ Γρηγόρη! Μάχονται για Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία… Μας λένε ότι δεν έχουμε τη δύναμη να ανατρέψουμε τα δεδομένα της κατοχής, δεν μπορούμε να νικήσουμε την Τουρκία. Οι βουτυροσπόνδυλοι… Μιλάνε για επαναπροσέγγιση Γρηγόρη… Ναι, επαναπροσέγγιση! Όχι, περίμενε… Όχι αυτή που έχεις στο μυαλό σου όμως… Την άλλη την επαναπροσέγγιση… Αυτή.. των σχέσεων της καλής γειτονίας!

 

Ντρέπομαι Γρηγόρη… Ντρέπομαι για όλους αυτούς… Για αυτούς που ξεπούλησαν αρχές, αξίες, ιδανικά, πατρίδα, Ελευθερία για λίγες ψωροδεκάρες! Αλλά ξέρεις Γρηγόρη, οι εφιάλτες πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν, έτσι δεν είναι; Και εσένα, ο δικός σου εφιάλτης σε πρόδωσε… ο δικός σου εφιάλτης σε καρβούνιασε!

 

Ξέρεις όμως Γρηγόρη.. Ποιο πολύ ντρέπομαι για τους άλλους… αυτούς που εγκατέλειψαν άξαφνα τον ανηφορικό δρόμο της Λευτεριάς και προσαρμόστηκαν στα νέα δεδομένα! Αυτούς που σε είχαν ως πρότυπο.. Και εσένα, και τον Βαγορή, και τον Κυριάκο, και όλους… Αυτοί σε πρόδωσαν περισσότερο… Όχι από ανάγκη, όχι γιατί αλλαξοπίστησαν, όχι γιατί δεν πιστεύουν πια σε εσάς, αλλά γιατί τους παρέσυρε το ρεύμα, κουράστηκαν να αγωνίζονται…

 

Αυτούς πρέπει να αφυπνίσεις ξανά! Αυτοί θα βαδίσουν το δρόμο της Λευτεριάς! Αυτοί θα πολεμήσουν τους άλλους, τους εφιάλτες και θα τους ανατρέψουν!

 

Και τώρα, τι να σου πω Γρηγόρη… Δυο –τρία μόνο δανεικά λόγια.. «Τη γη μας την πικρή, πατήσαν δολοφόνοι και συ δεν είσαι πια, Κι είμαστε τώρα μόνοι…»

 

Μας λείπεις Γρηγόρη!

Oμιλία του Προέδρου της Ε.Ε Νεολαίας ΕΔΕΚ Λεμεσού, Σάββα Γιώργου

Συναγωνίστριες και Συναγωνιστές,
Όποιος ελπίζει ότι θα ζήσει μια γαλήνια ζωή, έκανε λάθος που γεννήθηκε στον 21ο αιώνα. Η αστική αθλιότητα, της εποχής μας και η απορρυθμιστική λογική των νεοφιλελεύθερων πολιτικών μας οδήγησαν ή μας οδηγούν στην καταστροφή της εργατικής τάξης και στην αποδόμηση του κοινωνικού ιστού. Οφείλουμε να ξεριζώσουμε με κάθε τρόπο το καρκίνωμα του νεοφιλελευθερισμού! Αυτού του βρυκολακιασμένου συστήματος που ρουφάει το αίμα της ζωντανής εργασίας και δεν θα σταματήσει μέχρι να αφαιμάξει εντελώς τις λαϊκές τάξεις . Έχουμε γίνει μάρτυρες όπου ο καπιταλισμός και κυρίως ο γνήσιος εκφραστής αυτού του σαθρού συστήματος η Δεξιά να καπηλεύονται τον ιδεολογικό πλούτο της σοσιαλιστικής χάρτας, εξαπατώντας τον λαό με ψευδεπίγραφες επιταγές ώστε να εφαρμόσουν τα βάρβαρα και ανήθικα σχέδια τους. Είναι επιτακτική ανάγκη να εξετάσουμε τα δεδομένα της ιστορίας και να οδηγηθούμε σε μια ορθολογιστική μα και πανανθρώπινη σοσιαλιστική διαλεκτική. Με πυξίδα μας την υπέρβαση της αστικής αθλιότητας και το τσάκισμα της κομφορμιστικής λογικής, θα πρέπει να συνασπιστούμε με κοινωνικά κινήματα που γέννησε η βαρβαρότητα της οικονομικής κρίσης. Να διαιωνίσουμε έμπρακτα και δυναμικά την αλληλεγγύη μας σε κάθε οιονεί επαναστατικό πνεύμα της εποχής μας, σε κάθε αδικημένο, σε κάθε περιθωριακό στοιχείο που το ξέβρασαν οι ατμομηχανές του καπιταλιστικού συστήματος. Να αμφισβητήσουμε τον πυρήνα της τεχνητής δημοκρατίας που προβάλει το σημερινό νεοφιλελεύθερο παραπέτασμα και να βάλουμε τον λαό στην πρωτοπορία των αγώνων για μια πραγματική κοινοβουλευτική δημοκρατία . Στόχος αδιαπραγμάτευτος για μας την Νεολαία του σοσιαλιστικού κινήματος είναι η ρήξη με τις κεφαλαιοκρατικές πρακτικές και αντιλήψεις, η σύγκρουση με τις δεξιές κυβερνητικές πολιτικές που προωθούν την φτωχοποίηση των λαϊκών στρωμάτων αλλά και την ανατροπή των μέχρι σήμερα συστημικών αποφάσεων που πάρθηκαν εις βάρος του κυπριακού λαού.
Συνειδητή αναγκαιότητα, είναι η ανατροπή του υπάρχοντος καπιταλιστικού συστήματος και όχι το φτιασίδωμα του. Όταν από μια αθλιότητα γεννιέται η αδικία, ο φασισμός και περίτεχνες κρίσεις με στόχο τη συσσώρευση ακόμη περισσότερου πλούτου για τις άρχουσες τάξεις δεν χωράει καμιά ρύθμιση, παρά μόνο το τσάκισμα και η καταστροφή της.
Στην καρδιά της Μεσογείου των νεκρών μεταναστών, που οδηγούνται στη σφαγή από τις πολιτικές αποσταθεροποιήσεις, που προωθεί η άσπονδη συμμαχία των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων ΝΑΤΟ-Ε.Ε -ΗΠΑ με απώτερο στόχο φυσικά να πάρουν τον έλεγχο των πλουτοπαραγωγικών πηγών της Μεσογείου και της ευρύτερης Μέσης Ανατολής, βρίσκεται η Κύπρος μας. Υπό τον ξέφρενο ανταγωνισμό συμφερόντων και βυθισμένοι σε ένα ψυχροπολεμικό κλίμα , η Κύπρος βρίσκεται σε παγίδα! Ο Δούρειος Ίππος της κατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι εντός των τειχών με Αναστασιάδη και συνεπικουρούμενους τα ΜΜΕ και πληρωμένους προπαγανδιστές να δημιουργούν ένα επίπλαστο κλίμα υπεραισιοδοξίας προωθούν εκ νέου τα σχέδια του Ιερατείου της Καταστροφής!
Η εφαρμογή της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας , θα λειτουργήσει ως κινητήριος μοχλός για την απόσχιση των δυο κοινοτήτων , αλλά και ως ταφόπλακα της Κυπριακής Δημοκρατίας. Επί 42 χρόνια η «ωφέλιμη» Δεξιά και η εκφυλισμένη Αριστερά του ΑΚΕΛ, προσπαθούν να θέσουν τον Κυπριακό λαό επί τετελεσμένων, σχετικά με την επιβολή της ΔΔΟ ως μοναδικής λύσης, για το κυπριακό ζήτημα. Οι πολιτικές του ΑΚΕΛ και του ΔΗΣΥ, ευθυγραμμίζονται πλήρως με τις ύπουλες και ραδιούργες πολιτικές της Ε.Ε αλλά και με την τούρκικη προπαγάνδα όσον αφορά την επίλυση του Κυπριακού προβλήματος. η στρατηγική των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων για το Κυπριακό πρόβλημα συνδέεται με τα σχέδιά τους για την αποσταθεροποίηση της Μέσης Ανατολής και για να πάρουν τον έλεγχο των πλουτοπαραγωγικών πηγών όπως για παράδειγμα τα κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου – στην Ανατολική Μεσόγειο και στην Μέση Ανατολή. Αποτελεί ευλογία για τα αιματηρά σχέδια τους μια Κύπρος αποσταθεροποιημένη και διχασμένη. Για 42 χρόνια λοιπόν οι συζητήσεις στο τραπέζι των «διαπραγματεύσεων» είχαν εσφαλμένα ως βάση λύσης τη ΔΔΟ όπου ουσιαστικά στην εφαρμογή της μετασχηματίζεται σε συνομοσπονδία, σε δυο συνιστώντα κράτη, σύμφωνα με τις πρόνοιες της , και μέχρι σήμερα είναι πασιφανές ότι δεν έχουν φέρει κανένα αποτέλεσμα! Ως Αριστερά, είναι ασύμβατο και ενάντια στις αρχές του Ουμανισμού να αποδεχτούμε τη ΔΔΟ, ως βάση λύσης με το πνεύμα της είναι βαθιά ρατσιστικό, διχοτομικό και αντιδημοκρατικό. Είναι αδιανόητο σε μια λύση να μην διασφαλίζονται οι τέσσερις βασικές ελευθερίες των πολιτών , ο σφετεριστής των προσφυγικών περιουσιών να έχει περισσότερα δικαιώματα από τον νόμιμο κληρονόμο και τα πολιτικά δικαιώματα, να μην διασφαλίζονται σε ολόκληρη την επικράτεια.
Είναι εκ των ουκ άνευ το δικαίωμα της λαϊκής κυριαρχίας να εκχωρείται σε ένα ξένο δικαστή για να καθορίζει με τη ψήφο του σημαντικές αποφάσεις λειτουργίας του κράτους, καθώς οι αποφάσεις στο ανώτατο νομοθετικό όργανο που είναι η Γερουσία (και η οποία θα συγκροτείται στη βάση εθνοτικής προέλευσης 20 Τ/κ και 20 Ε/κ) θα λαμβάνονται με ξεχωριστή πλειοψηφία. Είναι απορίας άξιων σε ποια δημοκρατική χώρα το ανώτατο νομοθετικό σώμα συγκροτείται στη βάση εθνοτικής προέλευσης ισόποσα. Ωστόσο θα υπάρχει η παγκόσμια πρωτοτυπία μια πρόταση να συγκεντρώνει 75% των ψήφων (30 στους 40 γερουσιαστές) αλλά επειδή στη μια πλευρά θα ψηφίζουν μόνο οι 10 να απορρίπτεται και μια πρόταση που θα συγκεντρώνει το 55% των ψήφων (11+11) να εγκρίνεται. Είναι πασιφανές ότι η λύση που έρχεται είναι μια λύση τύπου Απαρτχάιντ που το βραχύχρονο της πιθανής δυσλειτουργικής και δαιδαλώδης εφαρμογής της θα οδηγήσει σε μια νέου τύπου Δημοκρατία της Βαϊμάρης.
Απαιτούμε μια λύση που δεν θα διαχωρίζει εσαεί τον λαό με βάση την εθνοτική του προέλευση. Ως Αριστερά προωθούμε μια προοδευτική και ριζοσπαστική προσέγγιση των πραγματικών δεδομένων του κυπριακού ζητήματος απέναντι στον σκοταδισμό και τον αναχρονισμό που προωθεί ο Δικομματισμός . Στόχος μας είναι οι Τ/κ και οι Ε/κ να απολαμβάνουν ισότιμα δικαιώματα και πλήρως τις τέσσερις βασικές ελευθερίες σε ολόκληρη την κυπριακή επικράτεια. Η Αριστερά, δεν πρέπει να αντιμετωπίζει το λαό ως κοινότητες διαχωρίζοντας τους σε Τουρκοκυπρίους και Ελληνοκυπρίους αλλά ως ένα ενιαίο κυρίαρχο σύνολο που ορίζει τη μοίρα του σε μια κοινή πατρίδα.
Η Κύπρος έχει ανάγκη μια πολυπολιτισμική κοινωνία και μια δυναμική, διεκδικητική και αδιάσπαστη εργατική τάξη ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις του αύριο. Για μας δεν είναι ήσσονος σημασίας αν κάποιος είναι Έλληνας, Τούρκος, Μαρωνίτης, Λατίνος ή Αρμένιος, αλλά η ανθρώπινη υπόσταση και η ταξική προέλευσή του. Είναι αδιανόητο σε μια χώρα όπως η Κύπρος να επιβληθεί η εκ περιτροπής προεδρία η στάθμιση της ψήφου με βάση φυλετικά κριτήρια αλλά και η παραμονή χιλιάδων εποίκων. Από την στιγμή που θα είμαστε ισότιμοι πολίτες ενός κράτους, μιας κοινωνίας, σάρκα από τη σάρκα του ίδιου λαού , δεν χρειαζόμαστε κανένα εδαφικό και φυλετικό διαχωρισμό.
Ο διαχωρισμός του λαού, είναι προς το συμφέρον του Κεφαλαίου διότι θα μπορεί καλύτερα να εφαρμόζει τη νεοφιλελεύθερη ατζέντα του είς βάρος του εργατικού κινήματος . Μια συνέργια των Τουρκοκυπριακών και Ελληνοκυπριακών συνδικάτων θα αποτελούσε θανάσιμος κίνδυνος για τον τερματισμό της ασυδοσίας του Κεφαλαίου απέναντι στο λαό μας με τα Μνημόνια και τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές . Διότι τα «σπασμένα» της παράνομης εισβολής και κατοχής εκ Τουρκίας θα τα πληρώσει ο κυπριακός λαός, με δυσβάσταχτα χαράτσια, μειώσεις μισθών και συντάξεων και άλλα πολλά αντιλαϊκά μέτρα, αφήνοντας την Τουρκία στο απυρόβλητο χωρίς να καταβάλει οποιεσδήποτε πολεμικές αποζημιώσεις. Επίσης ένας διασπασμένος λαός, μια διαλυμένη εργατική τάξη και μια κατακερματισμένη ασταθής Κύπρος, θα διευκολύνει τα σχέδια του ιερατείου (Ε.Ε – ΝΑΤΟ – ΗΠΑ) των καπιταλιστικών κέντρων να πάρουν υπο τον έλεγχο τους τις πλουτοπαραγωγικές πηγές μας. Είναι επιτακτική ανάγκη σε αυτή την ιστορική καμπή του Κυπριακού ζητήματος να πει στον λαό ο πρόεδρος της Δημοκρατίας την αλήθεια για τα επαχθή βάρη της ΔΔΟ και να θέσει τέρμα στο επίπλαστο κλίμα αισιοδοξίας που καλλιεργεί. Απαιτούμε από τον πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να καλέσει τον λαό σε δημοψήφισμα και να θέσει καθαρό ερώτημα για την απόρριψη ή την αποδοχή της ΔΔΟ ως βάση συνομιλιών για την επίλυση του Κυπριακού ζητήματος ώστε να πάρει εκ νέου τη λαϊκή νομιμοποίηση για την συνέχιση των συνομιλιών επ’ αυτής της βάσης.
Σε μια εποχή όπου η ΕΔΕΚ είναι το μοναδικό κίνημα που αντιστέκεται έμπρακτα στις βάρβαρες πολιτικές φτωχοποίησης του λαού αλλά και στις δόλιες τακτικές της κυβέρνησης για επιβολή ενός επαχθέστερου σχεδίου λύσης του Κυπριακού, εμείς ως Νεολαία θα σταθούμε συνοδοιπόροι στην πρωτοπορία του αγώνα και θα πολεμήσουμε μαζί με το Σοσιαλιστικό Κίνημα για αυτό τον λαό! Θα αναζωογονήσουμε το χώρο της Αριστεράς και θα διαιωνίσουμε τη σοσιαλιστική ιδεολογία σε όλα τα επίπεδα. Θα ξαναβγάλουμε την νεολαία στους δρόμους εκεί που γεννήθηκε και εκεί που έγραψε ιστορία. Θα μπολιάσουμε με συνείδηση την ταξική πάλη που είναι πιο εξόφθαλμη από ποτέ στην Κύπρο του Κατεστημένου, του Διεφθαρμένου Πλούτου και του ασύδοτου Κεφαλαιοκράτη. Η ΕΔΕΚ με μισό αιώνα Ιστορίας , στους αγώνες του Κυπριακού Λαού αλλά και με την έμπρακτη συμμετοχή της στα κινήματα ανα το παγκόσμιο θα επιβιώσει παρά τα επαίσχυντα και ύπουλα χτυπήματα των ντόπιων συνωμοτών…. Γιατί κουβαλούμε μέσα μας , μισό αιώνα γνώσης και συνειδητής επιβίωσης. Όπως δεν κατάφεραν να μας εξοντώσουν το 1974 δεν θα τα καταφέρουν ούτε τώρα. Νικάμε την Σκύλλα και την Χάρυβδη και ανατρέπουμε τα δεδομένα!
Κυρίες και κύριοι,
Τέλος, Σε αυτή την προσπάθεια η Νεολαία προπορεύεται πιο διεκδικητική, πιο δυναμική, πιο μαζική. Έχω την ευλογία να έχω εξαιρετικούς συντρόφους και συντρόφισσες στο πλευρό μου ώστε να πραγματώσουμε τους στόχους μας για την ανατροπή του σήμερα και την δημιουργία του αύριο!
Επαρχιακή Επιτροπή:
1. Βασιλεία Νικολάου ,
2. Ναυσικά Κωνσταντίνου,
3. Γαβριέλλα Παπαδοπούλου,
4. Γεωργίου Γιώργος,
5. Αντρέας Γιάλλουρος,
6. Πάμπος Χαραλάμπους,
7. Παναγιώτης Πηλαβάκης,
8. Κώστας Χαρής,
9. Μόδεστος Ττοπουζής.
Ευχαριστώ,